viernes, 27 de junio de 2014

Ofrenda a Maat



"Vengo hasta ti. Soy Thot y te traigo a Maat, con las manos unidas. Maat ha venido para estar junto a ti, puesto que ella se encuentra dondequiera que tú estés. ¡Yo te saludo! Sírvete de Maat, creador de todo cuanto existe, creador de todo lo que es. Tú surges con Maat, vives de Maat, unes tus miembros a los de Maat, haces que Maat se pose sobre tu cabeza y tenga su lugar en tu frente. Tú gozas a la vista de tu hija Maat. Llegan hasta ti los dioses y las diosas te circundan, trayéndote a Maat. Ellos saben que vives de Maat. Tu ojo derecho es Maat, tu ojo izquierdo es Maat, tu carne y cada uno de tus miembros es Maat. Tú te alimentas de Maat, tú bebes de Maat... Los dos hemisferios de la tierra llegan hasta ti, trayéndote a Maat, para darte toda la órbita del disco solar. Maat se une al disco solar. Thot te entrega a Maat, con sus manos colocadas sobre sus bellezas, delante de tu faz. Tu ka te pertenece cuando Maat te adora y tus miembros se unen a los suyos... Tú existes, porque Maat existe y, recíprocamente, Maat penetra en tu cabeza y se manifiesta ante ti, para toda la eternidad. Maat es dos veces estable, porque ella es la Única y porque eres tú quien la ha creado. ¡Tú solo la posees para siempre, para la eternidad!".

miércoles, 25 de junio de 2014

La magia del faraon




Los encargados de ejercer la magia eran el gran mago, el faraón, y los sacerdotes, pero la comunicación con los dioses estaba reservada al único mortal que poseía los poderes mágicos necesarios: el dios viviente, el faraón.
El templo egipcio era una puerta a otra dimensión y su diseño así lo exigía. La altura de sus techos, el nivel de sus suelos la forma y elementos de las columnas y sus capiteles, los juegos de luces y sombras, ningún elemento estaba puesto al azar todo tenía su razón de ser.
La forma de vida de los egipcios dependía en gran parte de los sacerdotes. La medida del tiempo, los calendarios, las fiestas y el culto a los dioses se decidían y proyectaban dentro de los templos. En todos estos actos, los dioses eran invocados a través de la magia. Era el modo de establecer la conexión entre la dimensión celestial y el mundo terrestre.

sábado, 21 de junio de 2014

Dirigiéndose a los poderes sobrenaturales

Dirigiéndose a los poderes sobrenaturales

Oraciones y ofrendas

Udjat, último período;  Fuente: UCL    Al tratar con el cuidado de los dioses que se requería. Eran poderosos y, en consecuencia, muy respetado: Mut llevó el epítetoGrande en Magia , el buitre de cabeza Heknet  26 ] , la Praiser, fue amante de los Espíritus , 27 ] la diosa hipopótamo Taweretfue llamado el Grande de Hechicería y Sekhmet era Aquel potente . Su naturaleza era a menudo dual: Taweret era una protectora contra potestades tifónico, que lleva un ankh o una antorcha encendida, pero no tenía la forma de un animal extremadamente peligroso  13 ] ; Sekhmet, la diosa león feroz, trajo la muerte y la destrucción cuando acompañó al faraón en sus campañas de guerra, sino que fue el principal apoyo de los curanderos en su lucha contra la enfermedad. Era mejor tratarlos con reverencia.
    Muchas personas hoy en día se pueden ver las prácticas como las oraciones y ofrendas a los dioses, a diferencia de la magia, que no era para los egipcios. Tanto los vivos y los muertos se esforzaron mucho para recibir la bendición de los dioses. Himnos de alabanza fueron compuestas y recitadas, escritos en papiro y pusieron en los sepulcros. Las ofrendas de alimentos, bienes o tallados en las paredes se suponía, para saciar el hambre y la sed de los dioses.
    Así como la estatua del dios Amón, por ejemplo, era el mismo dios, un mago, identificándose con un dios, se transformó en lo
'Voy a decir: "Venid a mí Montu, señor del día por venir, que puedes poner N nacido de N en mi mano como un insecto en la boca de un pájaro!". Soy Montu quien los dioses adoran. Voy a romper los huesos y comer su carne. ' 
Ostracón encontrado en Deir el Medine
19 dinastía
antiguo Egipto Magazine: Nueve medidas de magia 11 ]

La invocación y despedir

    Seres inferiores mágicos como demonios, espíritus o los fallecidos no acababa garanticen la misma cantidad de respeto. Pero eran los principales agentes de la magia y podrían ser invocados por medios sencillos:
    Receta para hacerlos hablar: se pone la cabeza de una rana en el brasero, y luego hablan. 

    recetados por traer a los dioses por la fuerza: se pone la bilis de un cocodrilo con incienso golpeado en el brasero. Si usted desea hacer que vengan de nuevo rápidamente, se pone tallos (?) De anís (?) En el brasero junto con la cáscara de huevo de arriba, luego el encanto funciona a la vez.


El demótico Papiro Mágico de Londres y Leiden
    Si no obedecían ellos (incluso lámparas) podrían verse amenazadas:
    Yo no te daré el petróleo, no voy a dar a ti grasa. Lámpara de O; de cierto te daré el cuerpo de la vaca hembra y poner la sangre del toro macho en (?) ti y pon tu banda a los testículos (?) del enemigo de Horus.
El demótico Papiro Mágico de Londres y Leiden
    Una vez que se habían recibido de sus servicios que lo mejor era enviar a la basura, ya que podría ser impredecible
    Su fórmula de despido: 'Farewell (bis) Anubis, el buen boyero, Anubis (bis), el hijo de un chacal (y?) Un perro (?). . . otro volumen dice: el hijo de. . . (?) (?) Isis (y) un perro, Nabrishoth, el Querubín de Amenti, rey de los de ..... 'Diga siete veces. 

    El encanto que se pronuncia cuando se despida a su lugar: 'Bueno despacho, alegre de envío! '



El demótico Papiro Mágico de Londres y Leiden
-

martes, 17 de junio de 2014

La práctica de la magia antigua egipcia

La práctica de la magia

    El [mago Horus-hijo de] Paneshe regresó [rápidamente]; él trajo sus libros y sus amuletos para [donde Faraón] era. Recitó un conjuro para él y ató un amuleto sobre él, para evitar que las hechicerías de los nubios de ganar poder sobre él. Él [fue] de la presencia del Faraón, dio sus ofrendas y libaciones, se fue a bordo de un barco, y se apresuró a Khmun. Él fue al templo de Khmun, [sus] hecho ofrendas y sus libaciones antes de Thoth, las ocho veces grande, el señor de Khmun, el gran dios. Él hizo una oración ante él diciendo: "Vuelve tu rostro hacia mí, mi señor Thoth Vamos no los nubios tomar la vergüenza de Egipto a la tierra de Nubia Es usted quien [creada] [hechizos mágicos] es usted quien. suspendida del cielo, que fundó la tierra y el inframundo, que colocó los dioses con ....... Quiero saber cómo ahorrar Faraón [de las hechicerías del Nubians]! "
De la historia de Prince Khamwas y Si-Osire  3 ]

Preparativos

    Para que los hechizos mágicos para triunfar elaborados preparativos se tuvieron que hacer en los momentos: En general era prudente no elijir un día de mala suerte , el tiempo (el anochecer y el amanecer son especialmente auspicioso) y el lugar (a menudo una cámara oscura, un hueco oscuro, un celda oscura limpiaun lugar oscuro secreto ) tenían que ser apropiadas y, como sólo es adecuado para este tipo de esfuerzos espirituales, los ingredientes, el medio y el mago tuvo que ser adecuado, que generalmente significaba que tenían que ser ritualmente puros: Si (?) Será que usted no aplica la pureza a la misma, no tiene éxito;su materia principal es la pureza  9 ] .
    Así, en una adivinación deletrear un niño que no ha estado con una mujer como medio se requiere, en otro podría hacer frente a la luna después de ser puro durante tres días .
    Implementos y los ingredientes también tenían que ser aceptable , ya sea nuevo o cuidadosamente limpiado;
    Usted va a una cámara oscura con su [cara] abierto al sur o el este en un lugar limpio: se espolvorea con arena limpia traída desde el gran río; se toma una taza de bronce limpio o con un nuevo buque de la cerámica y pone un lok-medida de agua que se ha instalado (?) o de agua pura en la [Copa] y una lok-medida de aceite puro de verdad ....
El demótico Papiro Mágico de Londres y Leiden
período romano
    El propio semen , un nuevo ladrillo o incluso la leche de una vaca negra eran relativamente fáciles de conseguir, un lagarto de dos colas , por otra parte necesitaba un poco de búsqueda, y comadrejas alejandrinos o halcones se fueron convirtiendo en muy poco común en los finales del primer milenio antes de Cristo: en un templo que se especializó en  momificar halcones hubo un gran escándalo cuando se descubrió que las momias contenían otra cosa diferente a los halcones.

Hechizos

    La palabra, hablada o, tal vez incluso más potente, escrita y leído en voz alta, era el medio para influir en los demás seres y doblar a la propia voluntad. Habla a menudo se acompaña de acciones, rituales, precisamente, prescritos para las que no había razones obvias y que se repiten con frecuencia:
    ...... Usted toma una de sarmientos antes de que haya madurado las uvas, se toma con la mano izquierda, lo pones en tu mano derecha - cuando ha crecido siete dígitos (en longitud) usted lo lleva [en su ] casa, y se tome el [peces] fuera del aceite, se ata por la cola con una tira (?) de lino, lo cuelgan hasta. .. De (?) La madera de la vid ......
El demótico Papiro Mágico de Londres y Leiden
    Rituales Execración incluyeron la perforación de una estatuilla con agujas o cuchillos, escupir, o la quema. Algunos faraones afirmado su dominio sobre sus enemigos simbólicamente pisoteando ellos: tenían imágenes de sus enemigos 'pintados en las suelas de sus sandalias.

Talisman;  Fuente: Museo del Louvre
Talisman facilitar el proceso de parto
ptolemaico Período
Fuente: © Georges Poncet / Musée du Louvre  16 ]
    Muchos hechizos requieren el uso de los productos alimenticios especiales  18 ] , implementos mágicos, figuras, talismanes y similares. Durante los cuchillos mágicos del Reino Medio  15 ] , a veces también llamado apotropaica  14 ] varitas, estaban hechas de colmillos de hipopótamo talladas y, a menudo decorada con representaciones de animales. Uno de ellos llevaba las palabrascortaron la cabeza del enemigo cuando él entra en la cámara de los niños y los hechizos se espera que se proteja de las serpientes, escorpiones 28 ] y otros peligros. Figurillas de animales fueron de los equipos de las tumbas. Fueron muy populares talismanes hipopótamo. Los hipopótamos son muy celosos de sus crías y peligrosos para el hombre, los muertos fueron por lo tanto, dotada con frecuencia con figuritas que tenía una pierna rota deliberadamente para evitar que se haga daño a los propietarios de las tumbas.
    se utilizaron vasos, lámparas, cuchillos y otros utensilios. Sangre (de SMUN -gansos, abubillas, chotacabras, gusanos, cachorros, humanos, etc), el semen, el aceite y el agua se mezcla con otro animal o materia vegetal (virutas de la cabeza de un hombre muerto, halcón, ibis o huevos de cocodrilo, biliar de una gacela, planta-ankh amu, [planta senepe], «Grande de-Amen 'planta, piedra qes-ankh, auténtico lapislázuli, planta' Isis huella-de-') . La mirra y de incienso se queman igual que la planta de Anubis . Trementina y estoraque (estoraque), una goma fragante, se añadieron al incienso  9 ] .     En execración rituales figurillas eran de cera que podría entonces ser fácilmente destruido por la fuerza o por el fuego

Estatuilla mágica;  Fuente: Antiguo Egipto Revista, número nueve - Noviembre / diciembre 2001

Estatuilla mágica Antiguo Egipto Revista , número nueve - Noviembre / diciembre 2001  [10]
    Este hechizo es para ser recitado durante (la imagen de) Apophis dibujado en una nueva hoja de papiro con tinta verde, y (a través de una figura de) Apophis en cera roja. Ver, su nombre está inscrito en tinta verde ... He derrocado a todos los enemigos del faraón de todos sus escaños en cada lugar donde se encuentren. Ver, sus nombres escritos en el pecho, después de haber sido hechas de cera, y también atados con lazos de cuerda negro.Escupe sobre ellos! Para ser pisoteado con el pie izquierdo, que se cayó con la lanza (y) el cuchillo; para ser colocado en el fuego en el horno de fundición de cobre de los herreros ... Se trata de una quema en un incendio de brionia. Sus cenizas se colocan en una olla de orina, que se presiona firmemente en un fuego único.
Nueve Medidas de la Magia; Parte 3: "Derrocar a Apophis: ritual egipcio en la práctica
el antiguo Egipto Magazine Número Nueve - Noviembre / diciembre 2001  [10]
    A menudo las cosas fueron elegidos por su color. Negro, menciona veinte veces en el demótico Papiro Mágico y blanco, doce casos, dominada: la leche de una vaca negro, la sangre de un perro negro, una nueva lámpara blanca etc
    dio gran importancia a los nombres de los dioses o espíritus invocados , nombres que fueron ocultas a los no iniciados.El mismo conocimiento de sus verdaderos nombres en lugar de los más ampliamente conocido (Sarpot Mui-Sro es mi nombre, Light-escarabajo-noble (?) es mi verdadero nombre)  9 ] , dio un considerable poder sobre ellos. Estas denominaciones tuvieron que ser pronunciado correctamente, en la secuencia correcta y en su totalidad:
    '........ Io, Tabao, Soukhamamon, Akhakhanbou, Sanauani, Ethie, Komto, Kethos, Basaethori, Thmila, Akhkhou, me da respuesta en cuanto a todo lo relacionado con lo que le pido aquí a día.' Siete veces.
El demótico Papiro Mágico de Londres y Leiden
    Esta invocación se repitió siete veces. A menudo, una simple repetición de dos veces parecía suficiente, pero de tres, cuatro y hasta reiteraciones nueve veces también eran frecuentes. En el Libro de los Muertos de Ani, el fallecido reafirma su inocencia en cuatro ocasiones:
Yo soy puro. Yo soy puro. Yo soy puro. Yo soy puro.
Budge El Libro de los Muertos , Capítulo 125 [8]
    Estos números mágicos fueron también importantes en otros contextos. Un cierto hechizo de amor requiere nueve manzanos pips junto con su orina , otro un Kesh ...-peces de nueve dígitos y negro . Para un recipiente de adivinación tres nuevos ladrillos se necesitan; y uno se suponía que se vierte una mezcla desagradable de semen, sangre y otros ingredientes en una copa de vino y añadir tres uteh a ella de los primeros frutos de la cosecha . Otros números como cinco, seis u ocho años rara vez se utilizaron  9 ] .
    Cuando la vida de un paciente estaba en peligro a causa de una mordedura de serpiente, un sacerdote sekhmet podía ser una amenaza para causar la barca solar para funcionar encallado en un banco de arena, que describe las graves consecuencias que se derivarían de la estructura misma del mundo:
La barca del sol está en reposo no se detiene,
el sol todavía está en el mismo lugar que ayer.
La alimentación es sin barco, el templo está prohibido,
hay la enfermedad se volverá a la perturbación
a la ubicación de ayer.
El demonio de la oscuridad es aproximadamente, los tiempos no están separados.
formas de la sombra no se pueden observar más.
Los muelles están bloqueados, las plantas se marchitan,
la vida se ha tomado de la vida
hasta que Horus se recupera de su madre Isis,
y hasta que la salud del paciente se restablece también.
Después ene Assmann Ägypten - Theologie und einer Frömmigkeit frühen Hochkultur , p.85
    La necesidad de los difuntos para la magia era tal vez incluso mayor que el de los vivos. Después de morir eran completamente indefensos hasta que sus facultades habían sido restaurados por el ritual de la Apertura de la Boca y que habían sido equipados con los conocimientos necesarios para abordar los dioses y demonios por sus ocultos, nombres verdaderos y los hechizos necesarios para protegerse de los peligros que encontrarían.
    Homenaje a ti, oh gran Dios, Señor de Maati! Yo he venido a ti, oh mi Señor, y he traído a mí mismo aquí y miraré tus bellezas. Yo te conozco, sé tu nombre, sé los nombres de los cuarenta y dos dioses que viven contigo en este Salón de Maati, que viven al mantener la sala sobre los pecadores, y que se alimentan de su sangre en el día en que la conciencia de los los hombres son contados en la presencia de dios Un-Nefer. En verdad tu nombre es "Rehti-Merti-Nebti-Maati."
El Papiro de Ani, traducido por EAW Budge
    Pero no todo fue pesimismo en el Inframundo. Los derechos de una persona tuvo que realizar por sí mismo en este mundo, podrían ser atendidos por un sustituto, un ushabti (también llamado shawabti a veces) en la siguiente, si usted supiera cómo hacer que lo haga  19 ] :
    Hechizo para hacer que un shawabti a trabajar para su dueño en el inframundo. Para ser recitada sobre el shawabti, que se pondrá a cualquiera de tamariscos o madera espina. Este deberá ser tallado para parecerse a su dueño como apareció en la vida, y se coloca en la tumba.
Mira a este hombre, dioses de YE, almas transfiguradas y espíritus de los muertos,
para los que ha adquirido la fuerza, se apoderó de su momento, tomada sobre la autoridad real ,
que es un faraón, gobernando la humanidad, el control de ellos como si fueran ganado.
Fueron creados para que le sirvan. Los propios dioses lo ordenó.
Ahora, shawabti:
Si, en el mundo de los muertos, X se ordenó llevar a cabo la temporada anual de obra pública todos los egipcios deben su faraón,
ya sea para mover los ladrillos, nivelar una parcela de tierra, re -encuesta de la tierra cuando el Nilo-inundación se retira o hasta campos recién plantados,
te dirá; "¡Aquí estoy!" a cualquier funcionario que viene en busca de X, mientras que él está tratando de disfrutar de su comida de ofrendas funerarias.
Toma tu azada, shawabti, su selección, sus clavijas de demarcación, su cesta, al igual que cualquier esclavo sería para su amo.
O shawabti hecho para X, si X es llamado por sus obligaciones con el Estado se quiere tubería hasta: "¡Aquí estoy!" si X es convocado para supervisar los trabajadores en los campos recién plantados, tienden a riego, mover la arena de este a oeste o viceversa
"¡Aquí estoy!" que va a decir y tomar su lugar.
Ataúd de texto 472, traducido por Jacob Rabinowitz  6 ]

viernes, 13 de junio de 2014

Fines prácticos de la Magia Egipcia

Fines prácticos

    Magia tuvo aspectos pragmáticos importantes, que fueron explotadas para alcanzar los objetivos de los seres humanos, vivos o muertos, espíritus y dioses:
    Creación del mundo por Ptah, la autofecundación de Amen o de Khnum conformación del hombre a partir de arcilla eran todos hechos inalcanzables por medios ordinarios.
    Él (Ptah) dio a luz a los dioses, hizo los pueblos, Él estableció los nomos, colocó a los dioses en sus altares, Él colocó sus ofrendas, Él estableció sus santuarios, El hizo su cuerpo de acuerdo a sus deseos.
Desde el Shabaka Piedra , dinastía 25
Ladrillo Nacimiento    El dar a luz no sólo era milagroso, pero también peligroso, y el recién nacido fue especialmente vulnerables.
Ladrillo Nacimiento
fuente Imagen: Universidad de Pennsylvania Museo web  2 ]


    Ladrillos de nacimiento  2 ] en el que la parturienta se agachaban, estaban decorados con representaciones de Hathor y otras diosas y se creía que otorgan protección a la madre y, sobre todo, a su bebé, y encantos se utilizaron para proteger a los niños de los demonios del mal  [18 ] . Los varones parecen haber sido favorecido por sus padres y dado una mejor protección, por ejemplo, sólo los nombres del muchacho se menciona en varitas apotropaicos tallados de marfil y decorado con imágenes de deidades protectoras. 25 ]

    El muerto y su lugar de descanso es necesario proteger también y, como la historia ha demostrado, antiguas maldiciones resultaron ser más eficaces
El mayor de la casa de Meni, dice: Un cocodrilo en su contra en el agua. Una serpiente contra él en tierra. Él va a hacer algo en contra de eso mismo. En ningún momento he hecho nada en contra de él. Es Dios quien juzgará.
Inscripción en la tumba de Meni, sexta dinastía, en Giza
    Los amuletos eran usados por los vivos y entregados a los muertos para empoderar y alejar el mal  21 ] . Algunas momias tenían docenas de escarabajos empaquetados en sus vendajes.
Él (el dios sol) creó para ellos la magia como arma,
para defenderse de los golpes de los acontecimientos.
Las enseñanzas de Merikare , reino medio
Después ene Assmann Ägypten - Theologie und einer Frömmigkeit frühen Hochkultur , p.72
    Como se pensaba que las enfermedades eran causada por los espíritus, la curación era una ciencia mágica: la entrega de medicamentos y los cuidados de enfermería fueron acompañados por los hechizos diseñados para expulsar a estos agentes patógenos.
¡Vuelve, enemigo, tú hombre muerto o una mujer ... Vos no entran en su falo, para que crezca cojera. Tú no echa semilla en su ano (?) ...
Gardiner, tebano Ostraca , C 1, p.13-15
    De acuerdo con la estela Bentresh  , que describe un caso médico, aparentemente ficticio en el extraño país lejano de Bekhten, cuando la hija del jefe se enfermó, la estatua de Khonsu-el-Plan-Maker, Gran Dios, Atacante de los espíritus malignos era enviado de Egipto:
    Entonces este dios fue al lugar donde estaba Bentresh. Luego se llevó a cabo la protección de la hija del jefe de Bekhten. . Se convirtió así inmediatamente
Entonces dijo el espíritu que estaba en ella antes de Khonsu-el-Plan-Maker-en-Tebas: "Tú vienes en paz, tú gran dios, que golpea violentamente a los bárbaros .........
soy tu siervo. voy a ir al lugar de dónde he venido, para satisfacer tu corazón en relación con eso, debido a que vengas .......... "
Bentresh Estela
dinastía posiblemente 27 o posterior
James Henry Breasted Registros Antiguos de Egipto la tercera parte, § 443 f.
    Los médicos, los sacerdotes y magos - hay una línea de demarcación clara parece haber separado estos, a nuestros ojos muy diferentes, llamamientos - aparentemente trabajado según las directrices muy estrictas en cuanto a la forma en que el cuerpo iba a ser examinado, cómo los resultados se interpretaran y que tratamientos fueron a realizar y cuáles no.
    Hay vasos en cada extremidad del cuerpo. Cuando algún médico, algún sacerdote sakhmet, un mago pone el dedo en la cabeza, en la parte posterior de la cabeza, en las manos, en el lugar del corazón, en ambos brazos y ambas piernas, entonces él va a sentir el corazón, como hay vasos en cada miembro del cuerpo y él (es decir, el corazón) "habla" al comienzo de las naves de todas las partes del cuerpo.
Papiro de Ebers , col. 99, del Imperio Medio
    Los remedios más radicales, como la restauración de Isis a Osiris a la vida o el mago de Khufu de volver a unir las cabezas de corte djedi pertenecía estrictamente a los reinos de la mitología o de lujo.
    La adquisición de conocimientos en relación con los seres espirituales o la futura mejora del control de una persona sobre su destino. Una ruta de acceso a ese conocimiento fue la interpretación de los sueños , que también fue utilizado para justificar las acciones de uno o legitimar el poder de uno:
    En el año 1, de su coronación como rey ...... Su Majestad vio una noche en sueños: dos serpientes, uno a su derecha y otro a su izquierda.Entonces su majestad se despertó, y él no los encontró. Su majestad dijo: "Por lo cual [ha] este [venir] a mí?" Entonces ellos le respondieron, diciendo:. "Tuya es la Tierra del Sur, tomar para ti (también) el Northland Las dos diosas resplandezca sobre tu frente, la tierra es dado a ti, con su longitud y su anchura [No] otra lo divide. contigo ".
Estela de Tanutamen
dinastía 25a
James Henry Breasted Registros Antiguos de Egipto Cuarta Parte § 922
Estela mágico, reinado de Nectanebo; Fuente: Sitio web Metmuseum    El poder alcanzado a través de la magia podría servir para muchos propósitos, buenos o malos. Podría ser utilizado para manipular la conducta o los sentimientos de las personas que prueban los numerosos hechizos de amor  23 ] . De acuerdo con los escritos de Pseudo-Calístenes Nectanebo II utiliza la magia para defender a su país de los enemigos externos.
Estela mágica, mediados del cuarto siglo aC =>
fuente Imagen: Museo Metropolitano  7 ]
    Siempre que se le amenazó con la invasión por mar o por tierra, logró destruir el poder de sus enemigos, y en la conducción de ellos a partir de sus costas o fronteras; y esto lo hizo por los siguientes medios. Si el enemigo vino contra él por mar, en lugar de enviar a sus marineros que luchar contra ellos, se retiró a una determinada cámara, y después de haber dado a luz un recipiente que guardaba con el propósito, lo llenó de agua, y luego, después de haber hecho figuras de cera de los barcos y los hombres del enemigo, y también de sus propios hombres y los barcos, les fijan sobre el agua en el recipiente, sus hombres de un lado, y las del enemigo por el otro.
    Luego salieron, y vestidos con el manto de un profeta egipcio y tomado una varilla de ébano en la mano, volvió a la cámara, y proferir palabras de poder que invoca a los dioses que ayudan a los hombres a hacer magia, y los vientos, y los demonios subterráneos, que en seguida vino a su ayuda. Por su medio las figuras de los hombres en la cera surgieron a la vida y comenzaron a pelear, y las naves de cera comenzaron a moverse sobre lo mismo;pero las figuras que representaban a sus propios hombres vencidos aquellos que representaban al enemigo, y como las figuras de los barcos y los hombres de la flota enemiga se hundieron en el agua hasta el fondo de la taza, así hicieron los barcos y los hombres de verdad se hunden a través de la aguas al fondo del mar.
    De este modo, lograron mantener su poder, y que continuaron ocupando su reino en paz durante un período considerable.
EA Wallis Budge egipcia Magia 4 ]
    A través de la muerte de una persona perdió su poder sobre su cuerpo. Para que él pueda pasar con seguridad a través del inframundo las funciones sensuales de su madre tuvo que ser restaurada. Esto se hizo en la ceremonia de la apertura de la boca . Estatuas estaban facultadss de manera similar.
    No había tradición de magia que estaba mal en sí mismo, lo que nos referimos como Magic Negro , pero la magia podría ser objeto de abuso y era en estos casos tratados como un comportamiento criminal, aunque posiblemente especialmente aborrecible. Tanto en el Rollin y el Papiro Lee las hazañas de los magos que habían apoyado una conspiración contra Ramsés III fueron llamados "grandes crímenes de la muerte", "las abominaciones de la tierra" o similar, probablemente porque la víctima había sido el propio rey.

autor:http://www.reshafim.org.il/

miércoles, 11 de junio de 2014

Sacerdotisas del antiguo Egipto.

La "Esposa Divina de Amón", las "Divinas Adoratrices" y el "Harem del Dios".


Los practicantes de la magia

Los practicantes de la magia

    Conocimiento mágico y el poder emanado de los dioses y fue otorgado a sus siervos, los reyes ...
    Expresión de todos los dioses, [a] Amon-Re: "Esta hija de tu [Hatshepsut], que vive, estamos satisfechos con ella en la vida y la paz Ahora ella es tu hija de tu forma, a quien has engendrado, preparado.. Tú has dado a ella tu alma, tu [...], tu [recompensa], los poderes mágicos de la diadema ......
La coronación de Hatshepsut
dinastía 18a
Breasted Registros Antiguos de Egipto Parte 2, § 220
    Ven glorioso; He puesto (ti) delante de mí; para que veas a tu administración en el palacio, y las excelentes obras de tu ka es que seas de asumir tu dignidad real, magnífico en tu magia, poderoso en tu poder.
Tutmosis I, convocando a su hija a ser coronado
dinastía 18a
Breasted Registros Antiguos de Egipto Parte 2, § 235
Ay vestido como Sumo Sacerdote;  fuente: Casson _Ancient Egypt_... Y sus sustitutos en el servicio de los dioses, el sacerdocio. Pero también hubo magos menos exaltados que no tienen que ver con la vida y la muerte, sino con cuestiones más mundanas como amuletos de buena suerte, pociones de control de plagas o de amor.
Ay vestido como Sumo Sacerdote de realizar la apertura de la ceremonia de la boca
tumba KV 62, 18 ª dinastía
fuente Imagen: Lionel Casson Antiguo Egipto
    A veces los hechizos cayeron en las manos equivocadas. Cualquier persona capaz de leer podría utilizarlos  17 ] , y, a veces, algunos lo hicieron con malas intenciones.
    Ahora, cuando Penhuibin, ex supervisor de los rebaños, le dijo: "Dame un rollo para endurecerme con fuerza y ​​podría", le dio a él un rollo magia de Usermare-Meriamon (Ramsés III), LPH, el Gran Dios , su señor, LPH, y él comenzó a emplear los poderes mágicos de un dios sobre la gente.
    Para  el mortal comun la magia podía ser peligroso , y que entra en contacto físico con el mortal divino. El contacto accidental con el cetro real, incluso por una sem sacerdote tenía que ser contrarrestada por el hechizo del rey, y el incidente fue lo suficientemente grave como para ser registrado:
    El rey del Alto y Bajo Egipto Neferikare apareció como rey del Bajo Egipto en el día de la incautación de la cuerda anterior de la barca de Dios. Allí estaba el sem sacerdote Rewer antes de su majestad en su oficina de semsacerdote, responsable de la ropa. El ames cetro que estaba en la mano de su majestad, tocó los pies de la sem sacerdote Rewer. Su majestad le dijo: "¡Que bien!" - Así habló su majestad. 
    He aquí, su majestad dijo: "Es deseable mi majestad que él puede ser así, y sin un duro golpe para él." He aquí, él está más apreciado por su majestad que cualquier otro hombre. Su majestad ordenó que (él) puso por escrito en su tumba que se encuentra en la necrópolis. Su majestad hizo un registro para ser hecho sobre él, escrito en presencia del rey, en el distrito del palacio, con el fin de escribir en función de lo que se había dicho en su tumba que se encuentra en la necrópolis.
De la tumba de Rewer (quinta dinastía) 24 ]

autor: http://www.reshafim.org.il